shadow

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya


Iklan adalah berita pesanan untuk mendorong dan membujuk khalayak ramai agar memiliki  atau memenuhi permintaan di dalam iklan. Jika kalian cermati, bahasa yang digunakan dalam iklan mengandung fakta dan opini.

Fakta adalah peristiwa atau kejadian yang kenyataannya tidak diragukan. Fakta dalam iklan mencakup identitas produk yang ditawarkan, komposisi, kegunaan, dan sarana penggunaan secara lengkap.

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan

Selain mengandung fakta produk, iklan juga mengandung opini. Opini merupakan kalimat yang digunakan untuk menarik minat pembeli. Pemasang iklan tidak boleh memberikan opini dengan melebih-lebihkan produk.

Opini harus didukung fakta-fakta yang ada di dalam produk. Ciri-ciri opini adalah disajikan dengan bahasa yang persuasif.

Iklan adalah suatu pesan tentang produk yang dibuat oleh produser yang disampaikan lewat media yang di tujukan kepada masyarakat.

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya
Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Tujuan iklan adalah agar masyarakat tertarik untuk membeli atau menggunakan barang atau jasa tersebut. Ada bermacam-macam jenis iklan, misalnya iklan baris, iklan kolom, dan iklan keluarga.

Iklan dapat kita temukan di media cetak (koran majalah, buletin) maupun di media elektronika (radio televisi). Hal ini menunjukkan bahwa komunikasi antara pemasang iklan dengan pelanggan atau dengan pembaca dapat dijalin melalui media iklan.

1. Fakta

Fakta adalah peristiwa atau kejadian yang kenyataannya tidak diragukan lagi.
Fakta dalam iklan mencakup identitas produk yang ditawarkan, komposisi, kegunaan, dan sarana penggunaan secara lengkap.

Ciri-ciri kalimat fakta :

  1. Memiliki data yang akurat misalnya tanggal, tempat ,waktu kejadian.
  2. Dapat dan sudah dibuktikan kebenarannya.
  3. Bersifat obyektif (apa adanya dan tidak dibuat-buat) yang dilengkapi dengan data berupa keterangan atau angka yang menggambarkan keadaan.
  4. Biasanya dapat menjawab pertanyaan: apa, siapa, di mana, kapan, berapa dengan jawaban yang pasti.
  5. Sering kali menggunakan kutipan dari berbagai sumber sebagai penguat argumen.

2. Opini

Opini adalah hasil pemikiran/pendapat/pendirian seseorang yang kebenarannya masih diragukan. Pernyataannya bersifat subyektif dan biasanya ditandai dengan kata-kata pengandaian, atau kata-kata yang menyatakan kesangsian.

Contoh : , dan sebagainya. Kata-kata ini tidak mutlak, tergantung juga konteks kalimatnya.

Ciri-ciri kalimat opini antara lain sebagai berikut :

  1. Kebenarannya belum pasti, ditandai dengan penggunaan kata-kata seperti mungkin, barangkali, bisa jadi, seandanya , jika, seumpama, kira-kira, dan sebagainya.
  2. Bersifat subyektif dan dilengkapi uraian tentang pendapat, saran, atau ramalan tentang sebab dan akibat terjadinya peristiwa.
  3. Berisi tanggapan terhadap peristiwa yang terjadi, berisi jawaban atas pertanyaan: mengapa, bagaimana, atau lalu apa.
  4. Menunjukkan peristiwa yang belum atau akan tejadi pada masa yang akan datang (baru berupa rencana).

 

Baca Artikel Lainnya:

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli
Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Pengertian Kebiasaan dan Hukum Adat

Selain hukum yang tertulis, terdapat pula kaidah hukum yang tidak tertulis, yang disebut dengan hukum kebiasaan.

Menurut pendapat A. Ridwan Halim kebiasaan adalah tata cara hidup yang dianut oleh suatu masyarakat atau suatu bangsa dalam waktu yang lama, dan memberikan pedoman bagi masyarakat yang bersangkutan untuk berpikir dan bersikap dalam menghadapi berbagai hal yang terjadi dalam kehidupannya.

Apabila kebiasan telah diterima oleh masyarakat umum dan dilakukan secara berulang-ulang serta dianggap baik atau bermanfaat, maka segala tindakan yang bertentangan dengan kebiasaan tersebut akan dirasakan sebagai perbuatan pelanggaran hukum.

Dengan demikian, kebiasan dalam pergaulan hidup di masyarakat dipandang sebagai hukum. Hukum kebiasaan dibentuk oleh lingkungan setempat.

Contoh Kebiasaan

Salah satu contoh hukum kebiasaan yaitu kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat, salah satunya kebiasaan masyarakat Dayak yang mengharuskan perkawinan dilaksanakan dengan sistem endogami, yaitu perkawinan antarkeluarga yang masih terdapat dalam satu rumpun suku bangsa bersangkutan.

Utrecht mengemuka kan bahwa hukum kebiasaan adalah himpunan kaidah-kaidah yang meskipun tidak dibentuk oleh badan perundang-undangan, tetapi masyarakat tetap mematuhinya.

 

Pengertian Hukum Adat

Dalam suatu komunitas masyarakat selain terdapat istilah kebiasaan dikenal pula istilah adat. Kata adat berasal dari bahasa Arab yang mengandung arti kebiasaan.

Di berbagai daerah dikenal pula istilah adat, misalnya di daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur digunakan istilah adat, sedangkan di daerah Minahasa dan Maluku digunakan istilah adat kebiasaan.

Macam-macam Jenis Adat

Van Vollenhoven mengemukakan bahwa ada adat yang memiliki sanksi dan ada pula adat yang tidak memiliki sanksi.

Adat yang memiliki sanksi disebut dengan hukum adat, sedangkan adat yang tidak memiliki sanksi disebut kebiasaan.

Hukum adat menurut pendapat Umar Mansjur Sjah adalah hukum yang mengatur tingkah laku manusia dalam hubungan satu sama lain, baik yang merupakan kebiasaan maupun kesusilaan yang hidup di masyarakat tersebut.

Hukum adat adalah sistem hukum yang dikenal dalam lingkungan kehidupan sosial di Indonesia dan negara-negara lainnya seperti Jepang, India, dan Tiongkok.

contoh teks ulasan – Hukum adat adalah hukum asli bangsa Indonesia. Sumbernya adalah peraturan-peraturan hukum tidak tertulis yang tumbuh dan berkembang dan dipertahankan dengan kesadaran hukum masyarakatnya. Karena peraturan-peraturan ini tidak tertulis dan tumbuh kembang, maka hukum adat memiliki kemampuan menyesuaikan diri dan elastis.

Sifat-sifat Hukum Adat

Bagaimanakah sifat hukum adat Indonesia itu? Terdapat empat macam sifat hukum adat Indonesia yaitu:

  1. Komunal, artinya hukum adat mempunyai sifat kebersamaan yang kuat, artinya manusia menurut hukum adat merupakan makhluk yang memiliki ikatan kemasyarakatan yang sangat erat.
  2. Magis-religius, artinya hukum adat Indonesia mempunyai pandangan hidup dan cara berpikir yang memadukan kepercayaan, seperti animisme, prelogis, ilmu-ilmu ghaib, atau kesaktian.
  3. Pikiran serba kongkret, artinya hukum adat Indonesia memperhatikan hubungan hukum secara nyata, apa yang diinginkan dalam pikirannya selalu diwujudkan dalam kehidupan nyata.
  4. Visual, artinya hukum adat terjadi disebabkan oleh suatu ikatan dalam masyarakat. Misalnya, tata cara upacara perkawinan antara orang Jawa dan orang Sumatra pasti akan berbeda jika dilihat dari bentuk penampilannya, baik pakaian maupun keseniaannya. Namun, pada intinya memiliki arti dan hikmah yang sama.

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia
Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Kemerdekaan adalah hak asasi yang paling mendasar bagi setiap bangsa. Sejarah peradaban bangsa di dunia, sebagian besar diisi oleh perjuangan suatu bangsa yang terjajah untuk menjadi bangsa yang merdeka. Hal ini berarti bebas dari kekuasaan bangsa lain.

Pada saat menyusun konstitusi pertama (UUD 1945) Pendiri bangsa (the founding father) menyadari bahwa kemerdekaan adalah hak segala bangsa dan penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Hal ini tercantum dengan jelas dalam alinea pertama pembukaan UUD 1945.

Perjuangan bangsa Indonesia dalam memperoleh kemerdekaan tidaklah diperoleh dengan cara yang mudah, tetapi harus ditebus dengan nyawa para pahlawan bangsa.

Tahukah kamu, apa sebenarnya makna proklamasi kemerdekaan bagi sebuah bangsa. Bagaimanakah hubungan proklamasi kemerdekaan dengan konstitusi? Apa yang harus dilakukan generasi muda untuk memaknai dan mengisi kemerdekaan ini.

Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Mengapa Indonesia memerlukan kemerdekaan? Apakah kemerdekaan yang saat ini kita nikmati merupakan pemberian dari penjajah?

Nah, pada pembahasan ini kamu akan mendapatkan penjelasan mengenai perjuangan bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan dan arti penting suatu kemerdekaan bagi bangsa Indonesia.

bpupki – Bangsa Indonesia mengalami penjajahan oleh bangsa-bangsa eropa dan Jepang yang begitu panjang, yaitu kurang lebih selama 350 tahun.

Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa eropa dan Jepang di Indonesia telah menyebabkan penderitaan dan kesengsaraan bagi rakyat Indonesia.

Negara-negara penjajah menjadikan wilayah Indonesia sebagai daerah penghasil bahan mentah dan bahan baku untuk memenuhi kepentingan negaranya dan menjadikan wilayah Indonesia sebagai tempat pemasaran barang-barang yang dihasilkan oleh penjajah.

Rakyat Indonesia dipaksa untuk memenuhi kebutuhan perang negara penjajah, seperti membantu membuat tempat persembunyian senjata atau membuat jalan raya dan jalan kereta api. Banyak korban yang tewas akibat kerja paksa tersebut.

Banyak korban dari rakyat Indonesia yang telah gugur untuk merebut kemerdekaan. Keadaan demikian menimbulkan bangkitnya keinginan rakyat untuk memperjuangkan hak-hak dan ingin bebas dari kesengsaraan, penderitaan, kemiskinan, dan dari kesewenangwenangan kaum penjajah.

Hal tersebut dilakukan dengan kemampuan dan kekuatan yang ada untuk memerdekakan diri. Upaya-upaya tersebut menumbuhkan motivasi untuk melepaskan diri dari penjajahan dan merebut kemerdekaan.

Rakyat Indonesia tetap ingin kemerdekaan. Kemerdekaan merupakan hak segala bangsa. Akhirnya, proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia dapat dicapai. Proklamasi kemerdekaan sebagai sebuah pernyataan untuk merdeka lepas dari penjajahan.

Proklamasi kemerdekaan menunjukkan bahwa bangsa Indonesia telah berhasil melepaskan diri dari belenggu penjajahan dan sekaligus membangun Negara Republik Indonesia.

Bagaimana jika bangsa Indonesia tidak memproklamasikan kemerdekaannya? Padahal, proklamasi dijadikan sebagai alat untuk mencapai cita-cita bangsa dan tujuan negara, yaitu membentuk masyarakat adil dan makmur.

Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945 merupakan puncak perjuangan bangsa Indonesia. Kemerdekaan yang dicapai bukan tujuan akhir, melainkan harus dilanjutkan dengan perjuangan untuk mengisi kemerdekaan.

Proklamasi yang dideklarasikan oleh Soekarno-Hatta merupakan sumber hukum bagi pembentukan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) yang sebelumnya terjajah.

Melalui Proklamasi Kemerdekaan, Indonesia ingin mengatakan bahwa bangsa dan negara Indonesia sejajar dengan negara-negara lain sebagai bangsa yang berdaulat.

Makna Proklamasi Kemerdekaan Ditinjau dari Beberapa Aspek

Untuk lebih jelasnya, makna Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dapat ditinjau dari berbagai aspek yaitu:

a. Aspek Hukum

Proklamasi merupakan pernyataan yang isinya berupa keputusan politik tertinggi bangsa Indonesia untuk menghapuskan hukum kolonial (bangsa penjajah) dan diganti dengan hukum nasional (Indonesia), yaitu lahirnya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Dengan demikian, semua produk hukum bangsa penjajah diganti dengan produk hukum bangsa Indonesia.

b. Aspek Historis

Proklamasi merupakan titik akhir sejarah pen jajahan di bumi Indonesia sekaligus menjadi titik awal Indonesia sebagai negara yang merdeka bebas dari penjajahan bangsa lain.

Sejarah membuktikan bangsa Indonesia mampu melawan dan mengusir penjajah walaupun dengan peralatan yang sederhana.

c. Aspek Sosiologis

Proklamasi menjadikan perubahan dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Proklamasi memberikan rasa bebas dan merdeka dari belenggu penjajahan.

Jiwa rakyat Indonesia pun berubah menjadi masyarakat yang bebas membangun kembali bangsa yang setelah sekian lama dijajah dan porak poranda akibat peperangan, khususnya jiwa mengisi kemerdekaan dengan yang bermanfaat.

d. Aspek Kultural

Proklamasi membangun peradaban baru dari bangsa yang digolongkan pribumi (pada masa penjajahan Belanda) menjadi bangsa yang mengakui persamaan harkat, derajat, dan martabat manusia yang sama.

Setelah proklamasi, bangsa Indonesia menjunjung tinggi nilai kemanusiaan setelah pada masa penjajahan begitu banyak pemaksaan yang dilakukan oleh penjajah untuk melakukan suatu pekerjaan.

e. Aspek Politis

Proklamasi menyatakan bahwa bangsa Indonesia sebagai bangsa yang berdaulat dan mempunyai kedudukan sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Setelah proklamasi, bangsa Indonesia dapat menentukan sikapnya tanpa ada yang memaksa.

f. Aspek Spiritual

Proklamasi yang diperoleh merupakan berkat rahmat Tuhan Yang Maha Esa yang meridai perjuangan rakyat Indonesia melawan penjajah.

Kemerdekaan bangsa Indonesia tidak terlepas dari doa seluruh rakyat Indonesia kepada Yang Mahakuasa untuk segera terlepas dari penjajahan. Kemerdekaan tidak akan tercapai jika tidak ada izin dan kehendak dari Tuhan Yang Maha Esa.

Pernyataan Proklamasi mencerminkan tekad kemandirian bangsa Indonesia untuk terlepas dari penjajahan bangsa asing.

Sebagai negara yang merdeka dan bebas, Indonesia ingin mengantarkan dirinya ke gerbang kehidupan yang adil dan makmur. Kemerdekaan merupakan jembatan emas untuk mewujudkan cita-cita bangsa dan negara.

Kemerdekaan yang dicapai oleh bangsa Indonesia adalah hasil perjuangan seluruh rakyat yang telah berlangsung sangat lama.

Kemerdekaan yang telah diperoleh tersebut merupakan satu proses panjang perebutan kemerdekaan dari penjajahan Belanda, perjuangan melawan penjajahan Jepang, dan perjuangan mempertahankan kedaulatan negara dari serangan Sekutu yang ingin kembali menjajah Indonesia.

Motivasi Rakyat Indonesia dalam Merebut Kemerdekaan

Adapun motivasi rakyat Indonesia dalam merebut kemerdekaan, antara lain sebagai berikut.

  1. Timbulnya perasaan senasib dan sepenanggungan akibat belenggu penjajahan yang berabad-abad, serta kesengsaraan lahir batin bagi rakyat dan bangsa Indonesia.
  2. Timbulnya kesadaran bangsa Indonesia tentang hak kemerdekaan setiap bangsa.
  3. Pengaruh dari nilai-nilai luhur agama yang menjiwai dan memengaruhi kehidupan bangsa Indonesia, seperti persamaan harkat, derajat, dan martabat kemanusiaan serta hak dan kewajiban sesama umat manusia sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa.
  4. Keinginan luhur budaya bangsa Indonesia supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas dalam rangka mencapai cita-cita bangsa dan tujuan negara.

Akibat motivasi yang tumbuh tersebut, kemerdekaan Indonesia yang merupakan hasil perjuangan seluruh rakyat Indonesia dapat tercapai. Gerakan perjuangan itu, dimulai dari perjuangan secara fisik dan nonfisik.

Apakah motivasi tersebut dapat diterapkan dalam usaha mengisi kemerdekaan agar memiliki etos kerja dan daya saing dengan bangsa lain pada saat ini?

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

 

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

Tol Bogor Outer Ring Road

Proyek pembangunan Tol Bogor Outer Ring Road (BORR) Seksi IIIA sudah mulai memasuki tahap pembowlingan (relokasi) pohon. Dari hasil survey bersama dengan PT. Marga Sarana Jabar (MSJ), Disperumkim Kota Bogor Bidang Pertamanan dan Pihak Ketiga PT. Brantas mendata ada 434 pohon di sepanjang jalur Tol BORR Seksi IIIA. Mulai dari pertigaan Lotte Mart hingga ke Salabenda. Dari total 434 pohon, 26 pohon liar jenis Randu, Pete Cina, Kersen/Ceri akan ditebang, sementara sisanya sebanyak 418 pohon akan di bowling.

Pohon liar

“Pohon liar yang ditebang ini tumbuh di median jalan dan bukan pohon yang sengaja ditanam karena tiga jenis ini memang bukan pohon yang disarankan ada di median jalan,” ujar Kepala Bidang (Kabid) Pertamanan, Disperumkim Kota Bogor, Agus Gunawan, saat ditemui di kantornya, Senin (07/01/2019).

Agus menjelaskan

Saat ini pembowlingan sudah mulai dikerjakan pihak ketiga, yakni PT. Brantas mengingat dikejar waktu penyelesaian Tol BORR Seksi IIIA selama satu tahun kedepan. Pohon yang sudah dibowling tidak lantas langsung ditanam kembali, karena pohon perlu diistirahatkan terlebih dahulu agar pohon tidak “stres”.

“Kurang lebih diperlukan waktu tiga bulan untuk istirahat sembari diberi perangsang akar agar nanti pohon siap kembali ditanam. Sambil menunggu pohon bisa ditanam kembali, kami sedang mencari dan menentukan titik-titik lahan kosong untuk relokasi pohon,” katanya.

Selain bowling, lanjut Agus

PT. Marga Sarana Jabar juga wajib mengganti pohon yang ditebang. Dalam peraturannya 1 pohon dengan diameter kurang dari 30 cm diganti dengan 30 pohon, 1 pohon diameter lebih dari 30 cm sampai 50 cm diganti 50 pohon dan 1 pohon diameter lebih dari 50 cm diganti sesuai dengan umur ekonomi pohon.

“Kalau ditotal jumlah pohon pengganti mencapai jumlah 6.092 pohon dengan minimal diameter 10 cm,” katanya.

 

Artikel Terkait:

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

 

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan Cita-cita Wali Kota Bogor

Bima Arya untuk menciptakan Kota Bogor sebagai kota sejuta taman kian terwujud. Sebab, Pemerintah Kota (Pemkot) Bogor melalui Dinas Perumahan dan Permukiman (Disperumkim) Kota Bogor kembali menganggarkan dana revitalisasi untuk taman baru.

Rencananya Lapangan Kresna, di Jalan Kresna Raya

Bantarjati, Kota Bogor akan dipercantik menjadi taman kota baru dengan segala fasilitasnya.

“Revitalisasi lapangan Kresna ini juga untuk memenuhi RPJMD penambahan Ruang Terbuka Hijau (RTH) dan untuk semakin menyebarkan konsentrasi berkumpul warga tidak hanya di Taman Sempur atau taman-taman lainnya,” ujar Kepala Bidang (Kabid) Pertamanan, Disperumkim Kota Bogor, Agus Gunawan saat ditemui di kantornya, Senin (07/01/2019).

Agus menerangkan, konsep revitalisasi lapangan Kresna akan dibuat berbeda dari taman-taman lainnya. Yakni menggabungkan antara olahraga dengan berbagai fasilitasnya dengan konsep pewayangan yang didasarkan dari nama Kresna. contoh report text

Dalam desain lapangan seluas kurang lebih 1 hektar tersebut tak hanya dibuat fasilitas jogging track dan mempertahankan lapangan sepak bola yang sudah ada tetapi juga akan mencoba mengakomodir para penggemar olahraga beroda. Sebut saja sepeda, roller blades, inline skates dan skateboard. “Kita tata seluruh lapangannya, mulai dari perbaikan drainase sampai kualitas rumputnya,” imbuhnya.

Menurut agus

Jika tidak ada aral melintang alias gagal lelang pembangunan Taman Kresna dengan anggaran mencapai Rp 1,45 miliar akan dikerjakan pada Juli mendatang. Saat ini rencana revitalisasi lapangan Kresna masih dalam tahap sosialisasi kepada masyarakat sekitar. “Semoga saja warga mendukung, kalau ada warga yang keberatan mungkin desainnya ada review,” jelasnya.

Tak hanya pembangunan Taman Kresna yang merupakan taman skala kota

Agus menambahkan, di 2019 ini juga Bagian Pertamanan akan membangun taman skala lingkungan di empat kecamatan di Kota Bogor. Taman di setiap kecamatan ini memang menjadi janji Wali Kota Bogor, Bima Arya untuk mewujudkan Kota Bogor ramah anak dan ramah keluarga. “Pak wali juga ingin ada pembangunan dua titik taman di bantaran sungai ciliwung,” ujarnya.

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

 

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Program konversi

Program konversi angkutan kota (angkot) harus terus berjalan, begitu pula pengoperasian angkutan kota modern. Di tahun 2019 ini Dinas Perhubungan (Dishub) Kota Bogor akan mematangkan pengoperasian angkot modern di Kota Bogor agar bisa beroperasi.

Hal tersebut diungkapkan Kepala Dishub Kota Bogor

Rakhmawati usai mengikuti briefing staf di bawah jembatan Jalan Jalak Harupat, Kelurahan Sempur, Senin (07/01/2019).

Rakhmawati mengatakan

Tahun 2019 ini pihaknya kembali akan mematangkan program ini.“Kemarin masih ada beberapa sopir yang menolak dan mengancam sopir TPK 04 sehingga mereka tidak mau beroperasi. Sekarang kami akan kembali melakukan pendekatan kepada mereka, yang jelas program ini harus tetap berjalan,” jelasnya.

Dia menyebutkan

langkah pertama akan berkoordinasi dengan badan hukum, Organda, instansi terkait untuk persiapan kedepannya. Karena berkaca pada tahun lalu resistensinya cukup ada dan pihaknya ingin meminimalkan hal tersebut.

“Jadi kita persiapkan terlebih dahulu semua perangkatnya,” ujarnya.

Artikel Terkait:

Bima Arya Pimpin Rapat Bersama Pejabat Pemkot Bogor di Kolong Jembatan

Bima Arya Pimpin Rapat Bersama Pejabat Pemkot Bogor di Kolong Jembatan

Bima Arya Pimpin Rapat Bersama Pejabat Pemkot Bogor di Kolong Jembatan

 

Bima Arya Pimpin Rapat Bersama Pejabat Pemkot Bogor di Kolong Jembatan

Wali Kota Bogor Bima Arya

Wali Kota Bogor Bima Arya memimpin briefing staff pertama di awal tahun 2019. Dalam rapat yang dilakukan pada Senin (7/1/2019) pagi itu nuansa berbeda coba disuguhkan Bima Arya kepada para pejabat di lingkungan Pemerintah Kota Bogor. Jika briefing staff sebelumnya rutin digelar di ruang rapat Balaikota Bogor, kini justeru dilakukan di ruang terbuka. Bukan taman atau lapangan, melainkan di kolong jembatan. Apa maknanya?

Kolong Jembatan Sempur

Bertempat di Kolong Jembatan Sempur atau di bawah Jalan Jalak Harupat, Bogor Tengah, Bima memimpin rapat bersama Wakil Wali Kota Bogor Usmar Hariman dan Sekretaris Daerah Kota Bogor Ade Sarip Hidayat.

Tampak hadir peserta rapat para pejabat Pemkot Bogor mulai dari kepala dinas, camat hingga lurah. Sebelum memulai rapat, Bima Arya memutarkan video pendek berisi kaleidoskop sejumlah aksi yang dilakukannya selama 2018.

“Sebelumnya, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang kemarin ketika malam pergantian tahun sama-sama bekerja keras membangun tradisi baru. Untuk pertama kalinya di Bogor tidak ada pesta kembang api berlebihan, minim petasan dan suasananya lebih khusyuk. Saya cek ke Dinas Lingkungan Hidup, volume sampah pada malam pergantian tahun berkurang sekitar 30 persen. Saya juga berkoordinasi ke kepolisian, bahwa angka kecelakaan dan simpul kemacetan juga berkurang,” ungkap Bima Arya, mengawali sambutan.

Bima menambahkan

dirinya tidak menampik bahwa menjelang akhir periode pertamanya bersama Usmar Hariman, masih ada beberapa program yang belum tuntas. “Yang paling banyak ditanyakan ke saya melalui medsos adalah soal e-KTP dan Jalan R3. Harap diperhatikan dinas terkait. Mari kita tuntaskan secara bertahap, secara bersama-sama. Ini briefing staf di awal tahun, Insya Allah ini tahun baru, harapan baru dan semangat baru bagi rekan-rekan semua,” ujarnya. report text

Kolong Jembatan

Selain itu, Bima Arya mengajak jajarannya di 2019 ini untuk fokus di isu besar seperti kesehatan dan lingkungan hidup, termasuk program naturalisasi Sungai Ciliwung. Sehingga tak heran, jika Bima Arya memilih tempat rapat di bantaran Ciliwung atau tepatnya di kolong jembatan Jalak Harupat, Sempur.

“Salah satu tantangan utama untuk birokrasi pemerintahan itu adalah keluar dari zona nyaman. Bagaimana harus berpikir out of the box. Jadi saya selalu mengajak teman-teman birokrasi itu untuk ke hal-hal yang tidak terpikirkan, hal-hal yang berbeda dari biasanya. Salah satunya adalah tempat di mana kita rapat,” kata Bima.

Tidak itu saja

alasan Bima Arya mengajak pejabat rapat di kolong jembatan adalah sebagai bentuk evaluasi diri bagi para aparatur mengenai apa yang terjadi sepanjang 2018 lalu. “Saya ingin mengawali 2019 ini dengan semangat bermuhasabah. Kenapa banyak bencana kemarin? Kenapa kurang ini dan itu? Mungkin kita sebagai aparatur kurang konsisten, salah satunya dalam hal menjaga lingkungan. Persoalan utama kita ada di lapangan. Ini juga sebagai simbol penguatan komitmen atas dua isu besar ke depan, yakni kesehatan dan lingkungan hidup,” jelasnya.

Selain mencegah banjir, kata Bima, persoalan lingkungan hidup dalam hal ini naturalisasi Sungai Ciliwung diharapkan bisa berhasil meningkatkan kualitas hidup warga dan membangun kawasan wisata air serta kampung tematik terpadu yang memiliki nilai ekonomi untuk warga sekitar.

Digelar 19 Februari 2019, 1.000 Lampion Akan Hiasi Pesta Rakyat CGM

Digelar 19 Februari 2019, 1.000 Lampion Akan Hiasi Pesta Rakyat CGM

Digelar 19 Februari 2019, 1.000 Lampion Akan Hiasi Pesta Rakyat CGM

 

Digelar 19 Februari 2019, 1.000 Lampion Akan Hiasi Pesta Rakyat CGM

Pesta Rakyat Cap Go Meh Street Festival

Pesta Rakyat Cap Go Meh Street Festival (CGM) siap digelar pada 19 Februari 2019 mendatang. Seperti biasa, helatan rutin setiap tahun itu akan disuguhkan di sepanjang ‘Jalur Naga’ Jalan Surya kencana, Bogor Tengah, Kota Bogor.

Selain dimeriahkan 15 sanggar seni dan 25 tim liong dan barongsai dari berbagai daerah, yang berbeda dalam festival tahun ini adalah hiasan sedikitnya 1.000 lampion yang akan terbentang di sepanjang jalur lintasan pawai kesenian dan kebudayaan.

Ketua Panitia CGM

Ketua Panitia CGM Street Fest 2019 Arifin Himawan mengatakan, pesta rakyat pada 19 Februari mendatang mengusung tema Katumbiri Street Light Festival.

“Pesannya hampir sama dari tahun sebelumnya, yakni kebersamaan di tengah keberagaman. Katumbiri sendiri merupakan bahasa Sunda yang artinya pelangi. Di mana, warna pelangi yang berbeda-beda tapi tetap indah di langit yang sama. Untuk Light Festival kami akan menambah ornamen 1.000 lampion,” ungkap Arifin Himawan di sela rapat persiapan bersama Wali Kota Bogor Bima Arya di Vihara Dhanagun, Senin (7/1/2019).

Suguhan lampion itu

Kata pria yang akrab disapa kang Ahim, menjadi pembeda sekaligus daya tarik bagi para wisatawan sehingga sampai malam pun acaranya akan tetap semarak. Untuk itu, panitia berharap ada dukungan dari Pemkot Bogor demi terselenggaranya acara tersebut. kata bijak bahasa inggris

“Ini sudah menjadi agenda rutin tahunan, bahkan perputaran ekonomi warga saat acara berlangsung cukup baik dari tahun ke tahun sehingga berpotensi terhadap Pendapatan Asli Daerah (PAD). Selain itu, kegiatan ini juga merupakan ajang pelestarian seni dan budaya dan hiburan kepada masyarakat luas,” tandasnya.

Sementara itu

Wali Kota Bogor Bima Arya menyatakan bahwa pihaknya akan mendukung penuh kegiatan positif tersebut, mulai dari aspek personel hingga publikasi.

“Kita akan backup total tahun ini, terutama dari sisi publikasi. Kami juga akan bantu untuk mengkomunikasikan dengan pemerintah pusat agar kegiatan ini terpublikasi menyeluruh khususnya di Kementerian Pariwisata,” ujar Bima.

Bima Arya

Bima Arya berpesan agar pesta rakyat tersebut harus bersih dari unsur politik mengingat dalam waktu dekat, masyarakat akan menghadapi Pilpres dan Pileg. “Mungkin bisa disesuaikan untuk menekan tensi politik. Dinas-dinas juga harus sering berkomunikasi dengan penyelenggara agar semuanya berjalan lancar, terlebih Dinas PUPR yang kebetulan sedang melakukan revitalisasi kawasan Suryakencana,” jelasnya.

Selain beberapa ornamen pembeda, jam dimulainya kegiatan perayaan pesta rakyat 2019 pun akan diubah. Jika tahun sebelumnya dimulai sejak sore, kali ini arak-arakan akan dimulai setelah ibadah sholat magrib atau sekitar jam 18.30 WIB.

Konflik Organisasi

Konflik Organisasi

Konflik Organisasi

Konflik Organisasi

Konflik adalah

Suatu proses antara dua orang atau lebih dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan cara menghancurkannya atau membuatnya menjadi tidak berdaya.
Konflik itu sendiri merupakan situasi yang wajar dalam setiap masyarakat maupun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggota atau antar kelompok masyarakat lainnya, konflik itu akan hilang bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri.
Konflik yang dapat terkontrol akan menghasilkan integrasi yang baik, namun sebaliknya integrasi yang tidak sempurna dapat menciptakan suatu konflik.

Konflik menurut Robbin

konflik organisasi menurut Robbins (1996) adalah suatu proses interaksi yang terjadi akibat adanya ketidaksesuaian antara dua pendapat (sudut pandang) yang berpengaruh terhadap pihak-pihak yang terlibat baik pengaruh positif maupun pengaruh negatif.
Pandangan ini dibagi menjadi 3 bagian menurut Robbin yaitu :

1.Pandangan tradisional

Pandangan ini menyatakan bahwa konflik itu hal yang buruk, sesuatu yang negatif, merugikan, dan harus dihindari. Konflik ini suatu hasil disfungsional akibat komunikasi yang buruk, kurang kepercayaan, keterbukaan diantara orang-orang dan kegagalan manajer untuk tanggap terhadap kebutuhan dan aspirasi para karyawan tersebut.

2.Pandangan kepada hubungan manusia.

Pandangan ini menyatakan bahwa konflik dianggap sebagai sesuatu peristiwa yang wajar terjadi didalam suatu kelompok atau organisasi. Konflik dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat dihindari karena didalam kelompok atau organisasi pasti terjadi perbedaan pandangan atau pendapat. Oleh karena itu, konflik harus dijadikan sebagai suatu hal yang bermanfaat guna mendorong peningkatan kinerja organisasi tersebut.

3.Pandangan interaksionis.

Pandangan ini menyatakan bahwa mendorong suatu kelompok atau organisasi terjadinya suatu konflik. Hal ini disebabkan suatu organisasi yang kooperatif, tenang, damai dan serasi cenderung menjadi statis, apatis, tidak aspiratif dan tidak inovatif. Oleh karena itu, konflik perlu dipertahankan pada tingkat minimum secara berkelanjutan sehingga tiap anggota di dalam kelompok tersebut tetap semangat dan kreatif.

Konflik menurut beberapa ahli :

Menurut Nardjana (1994) Konflik adalah akibat situasi dimana keinginan atau kehendak yang berbeda atau berlawanan antara satu dengan yang lain, sehingga salah satu atau keduanya saling terganggu.
Menurut Killman dan Thomas (1978), konflik merupakan kondisi terjadinya ketidakcocokan antar nilai atau tujuan-tujuan yang ingin dicapai, baik yang ada dalam diri individu maupun dalam hubungannya dengan orang lain. Kondisi yang telah dikemukakan tersebut dapat mengganggu bahkan menghambat tercapainya emosi atau stres yang mempengaruhi efisiensi dan produktivitas kerja (Wijono,1993, p.4)
Menurut Wood, Walace, Zeffane, Schermerhorn, Hunt, dan Osborn (1998:580) yang dimaksud dengan konflik (dalam ruang lingkup organisasi) adalah: Conflict
is a situation which two or more people disagree over issues of organisational substance and/or experience some emotional antagonism with one another.
yang kurang lebih memiliki arti bahwa konflik adalah suatu situasi dimana dua atau banyak orang saling tidak setuju terhadap suatu permasalahan yang menyangkut kepentingan organisasi dan/atau dengan timbulnya perasaan permusuhan satu dengan yang lainnya.

Teknik Estimasi pada Suatu Proyek Sistem Informasi

Teknik Estimasi pada Suatu Proyek Sistem Informasi

Teknik Estimasi pada Suatu Proyek Sistem Informasi

Teknik Estimasi pada Suatu Proyek Sistem Informasi
Teknik Estimasi pada Suatu Proyek Sistem Informasi

Estimasi merupakan

Sebuah proses pengulangan. Pemanggilan ulang
estimasi yang pertama dilakukan selama fase definisi, yaitu ketika
anda menulis rencana pendahuluan proyek. Hal ini perlu dilakukan,
karena anda membutuhkan estimasi untuk proposal. Setelah fase
analisis direncanakan ulang, anda harus memeriksa estimasi dan
merubah rencana pendahuluan proyek menjadi rencana akhir proyek.

TEKNIK–TEKNIK ESTIMASI

Ada tiga teknik yang digunakan untuk melakukan estimasi, yaitu :

1. Keputusan Profesional

Katakanlah bahwa anda merupakan orang yang memiliki
pengalaman yang luas dalam membuat program “report
generation modules”. Anda melakukannya dengan pendekatan
merancang report tersebut dan memperkirakan berapa lama
waktu yang dibutuhkan untuk membuat program tersebut. Setelah
mempelajari rancangan program selama 5 menit, programmer lalu
menutup matanya selama 5 menit (dia tidak tidur, tetapi
berhitung), dan kemudian mengatakan “15 hari”. Inilah yang
disebut Keputusan Profesional murni.
Keuntungan dari teknik ini adalah cepat , dan jika seseorang
sudah ahli dalam teknik ini, maka estimasinya pasti akan lebih
akurat. Sedangkan kerugian dari teknik ini adalah bahwa anda
membutuhkan seorang ahli yang berpengalaman dalam bidang ini,
dan beberapa ahli tersebut akan bekerja keras untuk
mendapatkan estimasi yang tepat.

2. Sejarah

Jalan keluar dari ketergantungan pada orang dan untuk membuat
estimasi lebih khusus, yaitu anda harus mengerti tentang
sejarahnya. Tulislah berapa lama masing-masing tugas dapat
diselesaikan dan siapa yang bertanggung jawab atas tugas
tersebut.
Anda dapat membandingkan tuagas yang akan diestimasik dengan
tugas yang sama yang dikerjakan lebih awal, setelah itu mulailah
dengan melakukan estimasi. Hal ini dimaksudkan agar anda
menjabarkan suatu proyek ke dalam beberapa tugas yang
biasanya diulang dan mudah untuk dibandingkan. Teks Laporan Hasil Observasi

 

3. Rumus-rumus

Ada beberapa rumus yang digunakan dalam software estimasi.
Software yang baik untuk diketahui adalah COCOMO (Referensi
15). COCOMO dapat digunakan untuk memperkirakan biaya
proyek, usaha (person months), jadwal, dan jumlah staf untuk
masing-masing fase berikut ini :
Preliminary Design – our Analysis Phase
Detailed Design (DD) – our Design Phase
Code and Unit Tes (CUT) – same as ours
System Test – our System Test and Acceptance Phase