preferential-lite
shadow

Marawis HJB 536, 20 Grup Marawis Unjuk Gigi

Marawis HJB 536, 20 Grup Marawis Unjuk Gigi

Marawis HJB 536, 20 Grup Marawis Unjuk Gigi

 

Marawis HJB 536, 20 Grup Marawis Unjuk Gigi

Festival Marawis Antar Kelurahan se-Kota Bogor

Sebanyak 20 grup marawis meramaikan Festival Marawis Antar Kelurahan se-Kota Bogor. Festival marawis antar kelurahan tersebut merupakan agenda rutin yang diinisiasi Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Kota Bogor dalam rangka memeriahkan Hari Jadi Bogor (HJB) Ke-536 Tahun 2018.

Usmar Hariman

Plt. Wali Kota Bogor Usmar Hariman didampingi Kepala Disparbud Kota Bogor Shahlan Rasyidi membuka kegiatan tersebut di lobby depan Bogor Trade Mall (BTM), jalan Ir. H. Juanda, Kota Bogor, Jumat (01/06/2018).

Dihadapan warga yang hadir Usmar menyampaikan, bahwa kegiatan ini merupakan salah satu bentuk kesenian dalam menyebarkan syiar Islam disamping itu bisa menjadi pilihan bagi warga Kota Bogor untuk menunggu waktu berbuka puasa atau ngabuburit.

Kedepan kata dia, ia akan menyampaikan himbauan kepada seluruh kelurahan agar mengirimkan perwakilannya, minimal setiap kelurahan bisa mengirimkan grup marawis sebagai peserta festival.

Disamping itu Usmar

Disamping itu Usmar yang juga menjabat Ketua Dewan Kesenian Kebudayaan Kota Bogor (DK3B) berencana merumuskan peraturan Wali Kota (Perwali) berkaitan dengan pemberdayaan semua potensi budaya dan kesenian di Kota Bogor.

“Semua kegiatan pertemuan di Kota Bogor diwajibkan menampilkan unsur kesenian dan kebudayaan khas Kota Bogor,” terangnya.

Diharapkan sanggar-sanggar kesenian tradisional maupun tim marawis dapat berkembang dan mendapatkan penghasilan. Selain untuk menjaga eksistensi sanggar-sanggar yang ada di Kota Bogor, hal ini ditujukan untuk menjaga kelestarian kebudayaan dan kesenian khas Kota Bogor.

Kepala Disparbud Kota Bogor

Shahlan Rasyidi yang juga Ketua Panitia Pelaksana dalam laporannya menyebutkan kegiatan ini adalah kegiatan ketiga yang dilaksanakan selama ramadhan dalam rangka memeriahkan HJB 536.

“Ini merupakan program pengembangan budaya yang ketiga kalinya dilaksanakan bekerja sama dengan BTM. Respon positif ditunjukkan pihak kelurahan yang mengirimkan perwakilannya, walaupun belum semua kelurahan mengirimkan perwakilannya,” kata Shahlan.

Kedepan ia berharap agar seluruh aparatur kelurahan di wilayah dapat memberikan perhatian dan pembinaan bagi grup-grup marawis di wilayahnya sehingga mampu meningkatkan kualitas dan kemampuan grup marawis.

Festival marawis dalam rangka HJB Ke-536 Tahun 2018 berlangsung selama dua hari yakni 1 dan 2 Juni 2018 dengan hadiah bagi juara pertama akan mendapat hadiah sebesar Rp.10 juta ditambah tropi dan piagam, sedangkan untuk juara kedua hadiahnya sebesar Rp. 7,5 juta.

 

Sumber : http://bkpsdm.pringsewukab.go.id/blog/gambar-jaringan-tumbuhan-dan-contohnya/

Pengertian Manajemen Keuangan Menurut Para Ahli

Pengertian Manajemen Keuangan Menurut Para Ahli

Pengertian Manajemen Keuangan Menurut Para Ahli

Pengertian Manajemen Keuangan Menurut Para Ahli
Pengertian Manajemen Keuangan Menurut Para Ahli

Bambang Riyanto

Menurut Bambang Riyanto, Manajemen Keuangan ialah suatu keseluruhan kegiatan perusahaan yang berafiliasi dengan suatu perjuangan untuk mendapat dana yang dibutuhkan dengan biaya yang minimal dan syarat yang paling menguntungkan beserta perjuangan untuk menggunakan dana tersebut se-efisien mungkin.

J. L. Massie

Menurut J. L. Massie, Manajemen Keuangan ialah kegiatan operasional bisnis yang bertanggung jawab untuk mendapat dan menggunakan dana yang dibutuhkan untuk suatu operasi yang efektif dan efisien.

Grestenberg

Menurut Grestenberg, Manajemen Keuangan ialah bagaimana suatu bisnis diselenggarakan untuk memperoleh dana , cara mereka memperoleh dana , cara bagaimana penggunaan mereka dan bagaimana bisnis di didistribusikan.

Sonny, S. (2003)

Menurut Sonny, S., Manajemen Keuangan ialah kegiatan perusahaan yang berafiliasi dengan bagaimana untuk mendapat dana, menggunakan dana, dan untuk mengelola asset sesuai dengan tujuan perusahaan secara menyeluruh.

Agus Sartono (2001:6)

Menurut Agus Sartono, Manajemen Keuangan ialah administrasi dana baik yang berkaitan dengan suatu pengalokasian dana dalam bermacam bentuk investasi secara efektif maupun suatu perjuangan pengumpulan dana untuk pembiayaan investasi atau untuk pembelanjaan secara efisien.

JF Bradley

Menurut JF Bradley, Manajemen Keuangan ialah bidang administrasi bisnis yang ditujukan untuk penggunaan model secara bijaksana & seleksi yang seksama dari sumber modal untuk memungkinkan unit pengeluaran untuk bergerak ke arah mencapai tujuannya.

Brigham & Houston
Menurut Brigham & Houston, Manajemen Keuangan ialah bidang yang terluas dari tiga bidang keuangan, dan mempunyai kesempatan karir yang sangat luas.

Sutrisno (2003:3)

Menurut Sutrisno, Manajemen Keuangan ialah semua kegiatan perusahaan dengan usaha-usaha untuk memperoleh dana perusahaan dengan biaya yang murah serta perjuangan untuk menggunakan dan mengalokasikan dana tersebut secara efisien.

Weston dan Copeland
Menurut Weston dan Copeland, Manajemen Keuangan ialah suatu fungsi dan tanggung jawab para manajer keuangan. Fungsi pokok administrasi keuangan yaitu menyangkut keputusan perihal penanaman modal, pembiayaan kegiatan perjuangan dan pembagian deviden pada suatu perusahaan.

James Van Horne
Menurut James Van Horne, Manajemen Keuangan ialah segala kegiatan yang berafiliasi dengan perolehan, pendanaan serta untuk pengolahan aktiva dengan tujuan semua aktivitas.

Baca Artikel Lainnya:

17 Pengertian Ras Menurut Para Ahli

17 Pengertian Ras Menurut Para Ahli

17 Pengertian Ras Menurut Para Ahli

17 Pengertian Ras Menurut Para Ahli
17 Pengertian Ras Menurut Para Ahli

Dunn dan Dobshansky

Menurut Dunn dan Dobshansky, Ras yaitu persamaan gen/kateogri individu secara bebuyutan mempunyai ciri-ciri fisik dan biologis tertentu, ras mempunyai pengertian sercara biologis dan fisik tidak termasuk sifat-sifat budanyanya.

Banton (1967)

Menurut Banton, Ras yaitu suatu tandan peran, perbedaan fisik yang dijakdikan dasar untuk menetapkan tugas yang berbeda-beda, pengertian ras ini menyangkut aspek biologis”ciri fisik, warna kulit, bentuk tubuh, dan lain-lain” dan aspek sosial berkaitan tugas dan kebiasaan yang dilakukan.

Chainur Arrasjid (1972)

Menurut Chainur Arrasjid (Dosen Fakultas Hukum USU), Ras yaitu segolongan insan yang mempunyai persamaan sifat-sifat lahir tertentu yang dilanjutkan kepada keturunannya

Daljoeni

Menurut Daljoeni, Ras adalah:
  • Suatu kategori tertentu dari seseorang yang sanggup superior atau inferior yang ditandai oleh karakteristik fisik, menyerupai warna kulit, tekstur rambut, dan lipatan mata.
  • Pengelompokkan insan berdasarkan karakteristik biologis, misal; kaukasoid, negroid, australoid, dan indian.
  • Haldane
  • Menurut Haldane, Ras yaitu suatu kelompok yang aneka macam kesamaan satu set abjad tertentu fisik bawaan dan asal geografis dalam area tertentu itu.

 

Grosse

Menurut Grosse, Ras yaitu golongan insan yang merupakan satu kesatuan alasannya yaitu kesamaan sifat jasmani dan rohani yang diturunkan sehingga dapa dibedakan dengan kesatuan lain.

Koentjaraningrat
Menurut Koentjaraningrat, Ras yaitu golongan insan yang mengatakan aneka macam ciri badan yang tertentu dengan frekuensi yang besar.

Gill Dan Gilbert
Menurut Gill Dan Gilbert, Ras yaitu pengertian biologis yang menjelaskan sekumpulan orang yang sanggup dibedakan berdasarkan karakteristik fisik yang dihasilkan melalui proses reproduksi.

Kohlbrugge
Menurut Kohlbrugge, Ras yaitu insan yang mempunyai kesamaan ciri-ciri jasmani alasannya yaitu diturunkan, sedangkan sifat-sifat kerohaniannya diabaikan. Dapat disimpulkan bahwa ras yaitu golongan insan dengan ciri fisik yang sama. Para hebat antropologi fisik pada umumnya membagi ras berdasarkan lokasi geografis, ciri-ciri fisik dan prinsip evolusi rasial.

Horton dan Hunt
Menurut Horton dan Hunt, Ras yaitu suatu kelompok insan yang agak berbeda dengan kelompok-kelompok lainnya dalam segi ciri-ciri fisik bawaan. Di samping itu banyak juga ditentukan oleh pengertian yang dipakai oleh masyarakat.

Stephen K. Sanderson
Menurut Stephen K. Sanderson, Ras yaitu suatu kelompok atau kategori orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sendiri dan diidentifikasikan oleh orang-orang lain, sebagai perbedaan sosial yang dilandasi oleh ciri-ciri fisik atau biologis.

Bruce J. Cohen
Menurut Bruce J. Cohen, Ras yaitu kategori individu yang secara turun temurun mempunyai ciri-ciri fisik dan biologis tertentu yang sama. (http://bkpsdm.pringsewukab.go.id/blog/lembaga-agama/)

Alex Thio
Menurut Alex Thio, Ras yaitu sekelompok orang yang dianggap oleh masyarakat mempunyai ciri-ciri biologis yang berbeda.

KBBI
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Ras yaitu golongan bangsa berdasarkan ciri-ciri fisik.

Wikipedia
Menurut Wikipedia, Ras yaitu suatu sistem penjabaran yang dipakai untuk mengkategorikan insan dalam populai atau kelompok besar dan berbeda melalui ciri fenotipe, asal ajakan geografis, tampang jasmani dan kesukuan yang diwarisi.

AAE (Academic American Encylclopedia 1980)
Menurut AAE (Academic American Encylclopedia), Ras yaitu suatu kajian teori yang dipakai untuk menyatakan suatu persamaan, dari warna kulit, rupa, bentuk, warna rambut, perilaku, dan tingkat intelektual. Pengertian tersebut tentu saja mengakibatkan bahwa insan menganggap segala kondisi kaum mereka yaitu lebih tepat dibandingkan dengan kaum lain.

Webster’s New Collegiate Dictionary

Menurut Webster’s New Collegiate Dictionary (Dalam Webster, 1976), Ras yaitu suatu bentuk kelompok insan yang dianggap mempunyai kesamaan secara turun temurun dan kesamaan tersebut sanggup untuk mengenali tipe insan lain.

Pengertian Sertifikasi Guru Menurut Para Ahli

Pengertian Sertifikasi Guru Menurut Para Ahli

Pengertian Sertifikasi Guru Menurut Para Ahli

Pengertian Sertifikasi Guru Menurut Para Ahli
Pengertian Sertifikasi Guru Menurut Para Ahli

Mulyasa (2007:34)

Menurut Mulyasa, sertifikasi guru yaitu proses uji kompetensi yang dirancang untuk mengungkapkan penguasaan kompetensi seseorang sebagai landasan dukungan akta pendidik.

Martinis Yamin (2006:2)

Menurut Martinis Yamin, sertifikasi yaitu dukungan akta pendidik untuk guru dan dosen atau bukti formal sebagai pengakuan yang diberikan kepada guru dan dosen sebagai tenaga profesional. (http://bkpsdm.pringsewukab.go.id/blog/pancasila-sebagai-dasar-ideologi-negara-dan-fungsinya/)

Masnur Muslich (2007:2)

Menurut Masnur Muslich, sertifikasi yaitu proses dukungan akta pendidik kepada guru yang telah memenuhi persyaratan tertentu, yaitu kualifikasi akademik, kompetensi, sehat jasmani dan rohani, serta mempunyai kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional, yang dibarengi dengan peningkatan kesejahteraan yang layak.

Shoimin (2013:81)

Menurut Shoimin, Sertifikasi guru yaitu proses dukungan akta pendidik kepada guru. Sertifikat pendidikan diberikan kepada guru yang telah memenuhi standar profesional guru. Guru profesional merupakan syarat mutlak untuk membuat sistem dan praktik pendidikan yang berkualitas.

UU RI No.14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen

Menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan dosen, Sertifikasi yaitu proses dukungan akta pendidik untuk guru dan dosen.

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya


Iklan adalah berita pesanan untuk mendorong dan membujuk khalayak ramai agar memiliki  atau memenuhi permintaan di dalam iklan. Jika kalian cermati, bahasa yang digunakan dalam iklan mengandung fakta dan opini.

Fakta adalah peristiwa atau kejadian yang kenyataannya tidak diragukan. Fakta dalam iklan mencakup identitas produk yang ditawarkan, komposisi, kegunaan, dan sarana penggunaan secara lengkap.

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan

Selain mengandung fakta produk, iklan juga mengandung opini. Opini merupakan kalimat yang digunakan untuk menarik minat pembeli. Pemasang iklan tidak boleh memberikan opini dengan melebih-lebihkan produk.

Opini harus didukung fakta-fakta yang ada di dalam produk. Ciri-ciri opini adalah disajikan dengan bahasa yang persuasif.

Iklan adalah suatu pesan tentang produk yang dibuat oleh produser yang disampaikan lewat media yang di tujukan kepada masyarakat.

Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya
Membedakan Fakta dan Opini dalam Teks Iklan beserta Contohnya

Tujuan iklan adalah agar masyarakat tertarik untuk membeli atau menggunakan barang atau jasa tersebut. Ada bermacam-macam jenis iklan, misalnya iklan baris, iklan kolom, dan iklan keluarga.

Iklan dapat kita temukan di media cetak (koran majalah, buletin) maupun di media elektronika (radio televisi). Hal ini menunjukkan bahwa komunikasi antara pemasang iklan dengan pelanggan atau dengan pembaca dapat dijalin melalui media iklan.

1. Fakta

Fakta adalah peristiwa atau kejadian yang kenyataannya tidak diragukan lagi.
Fakta dalam iklan mencakup identitas produk yang ditawarkan, komposisi, kegunaan, dan sarana penggunaan secara lengkap.

Ciri-ciri kalimat fakta :

  1. Memiliki data yang akurat misalnya tanggal, tempat ,waktu kejadian.
  2. Dapat dan sudah dibuktikan kebenarannya.
  3. Bersifat obyektif (apa adanya dan tidak dibuat-buat) yang dilengkapi dengan data berupa keterangan atau angka yang menggambarkan keadaan.
  4. Biasanya dapat menjawab pertanyaan: apa, siapa, di mana, kapan, berapa dengan jawaban yang pasti.
  5. Sering kali menggunakan kutipan dari berbagai sumber sebagai penguat argumen.

2. Opini

Opini adalah hasil pemikiran/pendapat/pendirian seseorang yang kebenarannya masih diragukan. Pernyataannya bersifat subyektif dan biasanya ditandai dengan kata-kata pengandaian, atau kata-kata yang menyatakan kesangsian.

Contoh : , dan sebagainya. Kata-kata ini tidak mutlak, tergantung juga konteks kalimatnya.

Ciri-ciri kalimat opini antara lain sebagai berikut :

  1. Kebenarannya belum pasti, ditandai dengan penggunaan kata-kata seperti mungkin, barangkali, bisa jadi, seandanya , jika, seumpama, kira-kira, dan sebagainya.
  2. Bersifat subyektif dan dilengkapi uraian tentang pendapat, saran, atau ramalan tentang sebab dan akibat terjadinya peristiwa.
  3. Berisi tanggapan terhadap peristiwa yang terjadi, berisi jawaban atas pertanyaan: mengapa, bagaimana, atau lalu apa.
  4. Menunjukkan peristiwa yang belum atau akan tejadi pada masa yang akan datang (baru berupa rencana).

 

Baca Artikel Lainnya:

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli
Contoh dan Pengertian Kebiasaan (Hukum Adat) Menurut Para Ahli

Pengertian Kebiasaan dan Hukum Adat

Selain hukum yang tertulis, terdapat pula kaidah hukum yang tidak tertulis, yang disebut dengan hukum kebiasaan.

Menurut pendapat A. Ridwan Halim kebiasaan adalah tata cara hidup yang dianut oleh suatu masyarakat atau suatu bangsa dalam waktu yang lama, dan memberikan pedoman bagi masyarakat yang bersangkutan untuk berpikir dan bersikap dalam menghadapi berbagai hal yang terjadi dalam kehidupannya.

Apabila kebiasan telah diterima oleh masyarakat umum dan dilakukan secara berulang-ulang serta dianggap baik atau bermanfaat, maka segala tindakan yang bertentangan dengan kebiasaan tersebut akan dirasakan sebagai perbuatan pelanggaran hukum.

Dengan demikian, kebiasan dalam pergaulan hidup di masyarakat dipandang sebagai hukum. Hukum kebiasaan dibentuk oleh lingkungan setempat.

Contoh Kebiasaan

Salah satu contoh hukum kebiasaan yaitu kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat, salah satunya kebiasaan masyarakat Dayak yang mengharuskan perkawinan dilaksanakan dengan sistem endogami, yaitu perkawinan antarkeluarga yang masih terdapat dalam satu rumpun suku bangsa bersangkutan.

Utrecht mengemuka kan bahwa hukum kebiasaan adalah himpunan kaidah-kaidah yang meskipun tidak dibentuk oleh badan perundang-undangan, tetapi masyarakat tetap mematuhinya.

 

Pengertian Hukum Adat

Dalam suatu komunitas masyarakat selain terdapat istilah kebiasaan dikenal pula istilah adat. Kata adat berasal dari bahasa Arab yang mengandung arti kebiasaan.

Di berbagai daerah dikenal pula istilah adat, misalnya di daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur digunakan istilah adat, sedangkan di daerah Minahasa dan Maluku digunakan istilah adat kebiasaan.

Macam-macam Jenis Adat

Van Vollenhoven mengemukakan bahwa ada adat yang memiliki sanksi dan ada pula adat yang tidak memiliki sanksi.

Adat yang memiliki sanksi disebut dengan hukum adat, sedangkan adat yang tidak memiliki sanksi disebut kebiasaan.

Hukum adat menurut pendapat Umar Mansjur Sjah adalah hukum yang mengatur tingkah laku manusia dalam hubungan satu sama lain, baik yang merupakan kebiasaan maupun kesusilaan yang hidup di masyarakat tersebut.

Hukum adat adalah sistem hukum yang dikenal dalam lingkungan kehidupan sosial di Indonesia dan negara-negara lainnya seperti Jepang, India, dan Tiongkok.

contoh teks ulasan – Hukum adat adalah hukum asli bangsa Indonesia. Sumbernya adalah peraturan-peraturan hukum tidak tertulis yang tumbuh dan berkembang dan dipertahankan dengan kesadaran hukum masyarakatnya. Karena peraturan-peraturan ini tidak tertulis dan tumbuh kembang, maka hukum adat memiliki kemampuan menyesuaikan diri dan elastis.

Sifat-sifat Hukum Adat

Bagaimanakah sifat hukum adat Indonesia itu? Terdapat empat macam sifat hukum adat Indonesia yaitu:

  1. Komunal, artinya hukum adat mempunyai sifat kebersamaan yang kuat, artinya manusia menurut hukum adat merupakan makhluk yang memiliki ikatan kemasyarakatan yang sangat erat.
  2. Magis-religius, artinya hukum adat Indonesia mempunyai pandangan hidup dan cara berpikir yang memadukan kepercayaan, seperti animisme, prelogis, ilmu-ilmu ghaib, atau kesaktian.
  3. Pikiran serba kongkret, artinya hukum adat Indonesia memperhatikan hubungan hukum secara nyata, apa yang diinginkan dalam pikirannya selalu diwujudkan dalam kehidupan nyata.
  4. Visual, artinya hukum adat terjadi disebabkan oleh suatu ikatan dalam masyarakat. Misalnya, tata cara upacara perkawinan antara orang Jawa dan orang Sumatra pasti akan berbeda jika dilihat dari bentuk penampilannya, baik pakaian maupun keseniaannya. Namun, pada intinya memiliki arti dan hikmah yang sama.

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia
Arti Penting dan Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Kemerdekaan adalah hak asasi yang paling mendasar bagi setiap bangsa. Sejarah peradaban bangsa di dunia, sebagian besar diisi oleh perjuangan suatu bangsa yang terjajah untuk menjadi bangsa yang merdeka. Hal ini berarti bebas dari kekuasaan bangsa lain.

Pada saat menyusun konstitusi pertama (UUD 1945) Pendiri bangsa (the founding father) menyadari bahwa kemerdekaan adalah hak segala bangsa dan penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Hal ini tercantum dengan jelas dalam alinea pertama pembukaan UUD 1945.

Perjuangan bangsa Indonesia dalam memperoleh kemerdekaan tidaklah diperoleh dengan cara yang mudah, tetapi harus ditebus dengan nyawa para pahlawan bangsa.

Tahukah kamu, apa sebenarnya makna proklamasi kemerdekaan bagi sebuah bangsa. Bagaimanakah hubungan proklamasi kemerdekaan dengan konstitusi? Apa yang harus dilakukan generasi muda untuk memaknai dan mengisi kemerdekaan ini.

Makna Proklamasi Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia

Mengapa Indonesia memerlukan kemerdekaan? Apakah kemerdekaan yang saat ini kita nikmati merupakan pemberian dari penjajah?

Nah, pada pembahasan ini kamu akan mendapatkan penjelasan mengenai perjuangan bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan dan arti penting suatu kemerdekaan bagi bangsa Indonesia.

bpupki – Bangsa Indonesia mengalami penjajahan oleh bangsa-bangsa eropa dan Jepang yang begitu panjang, yaitu kurang lebih selama 350 tahun.

Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa eropa dan Jepang di Indonesia telah menyebabkan penderitaan dan kesengsaraan bagi rakyat Indonesia.

Negara-negara penjajah menjadikan wilayah Indonesia sebagai daerah penghasil bahan mentah dan bahan baku untuk memenuhi kepentingan negaranya dan menjadikan wilayah Indonesia sebagai tempat pemasaran barang-barang yang dihasilkan oleh penjajah.

Rakyat Indonesia dipaksa untuk memenuhi kebutuhan perang negara penjajah, seperti membantu membuat tempat persembunyian senjata atau membuat jalan raya dan jalan kereta api. Banyak korban yang tewas akibat kerja paksa tersebut.

Banyak korban dari rakyat Indonesia yang telah gugur untuk merebut kemerdekaan. Keadaan demikian menimbulkan bangkitnya keinginan rakyat untuk memperjuangkan hak-hak dan ingin bebas dari kesengsaraan, penderitaan, kemiskinan, dan dari kesewenangwenangan kaum penjajah.

Hal tersebut dilakukan dengan kemampuan dan kekuatan yang ada untuk memerdekakan diri. Upaya-upaya tersebut menumbuhkan motivasi untuk melepaskan diri dari penjajahan dan merebut kemerdekaan.

Rakyat Indonesia tetap ingin kemerdekaan. Kemerdekaan merupakan hak segala bangsa. Akhirnya, proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia dapat dicapai. Proklamasi kemerdekaan sebagai sebuah pernyataan untuk merdeka lepas dari penjajahan.

Proklamasi kemerdekaan menunjukkan bahwa bangsa Indonesia telah berhasil melepaskan diri dari belenggu penjajahan dan sekaligus membangun Negara Republik Indonesia.

Bagaimana jika bangsa Indonesia tidak memproklamasikan kemerdekaannya? Padahal, proklamasi dijadikan sebagai alat untuk mencapai cita-cita bangsa dan tujuan negara, yaitu membentuk masyarakat adil dan makmur.

Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945 merupakan puncak perjuangan bangsa Indonesia. Kemerdekaan yang dicapai bukan tujuan akhir, melainkan harus dilanjutkan dengan perjuangan untuk mengisi kemerdekaan.

Proklamasi yang dideklarasikan oleh Soekarno-Hatta merupakan sumber hukum bagi pembentukan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) yang sebelumnya terjajah.

Melalui Proklamasi Kemerdekaan, Indonesia ingin mengatakan bahwa bangsa dan negara Indonesia sejajar dengan negara-negara lain sebagai bangsa yang berdaulat.

Makna Proklamasi Kemerdekaan Ditinjau dari Beberapa Aspek

Untuk lebih jelasnya, makna Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dapat ditinjau dari berbagai aspek yaitu:

a. Aspek Hukum

Proklamasi merupakan pernyataan yang isinya berupa keputusan politik tertinggi bangsa Indonesia untuk menghapuskan hukum kolonial (bangsa penjajah) dan diganti dengan hukum nasional (Indonesia), yaitu lahirnya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Dengan demikian, semua produk hukum bangsa penjajah diganti dengan produk hukum bangsa Indonesia.

b. Aspek Historis

Proklamasi merupakan titik akhir sejarah pen jajahan di bumi Indonesia sekaligus menjadi titik awal Indonesia sebagai negara yang merdeka bebas dari penjajahan bangsa lain.

Sejarah membuktikan bangsa Indonesia mampu melawan dan mengusir penjajah walaupun dengan peralatan yang sederhana.

c. Aspek Sosiologis

Proklamasi menjadikan perubahan dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Proklamasi memberikan rasa bebas dan merdeka dari belenggu penjajahan.

Jiwa rakyat Indonesia pun berubah menjadi masyarakat yang bebas membangun kembali bangsa yang setelah sekian lama dijajah dan porak poranda akibat peperangan, khususnya jiwa mengisi kemerdekaan dengan yang bermanfaat.

d. Aspek Kultural

Proklamasi membangun peradaban baru dari bangsa yang digolongkan pribumi (pada masa penjajahan Belanda) menjadi bangsa yang mengakui persamaan harkat, derajat, dan martabat manusia yang sama.

Setelah proklamasi, bangsa Indonesia menjunjung tinggi nilai kemanusiaan setelah pada masa penjajahan begitu banyak pemaksaan yang dilakukan oleh penjajah untuk melakukan suatu pekerjaan.

e. Aspek Politis

Proklamasi menyatakan bahwa bangsa Indonesia sebagai bangsa yang berdaulat dan mempunyai kedudukan sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Setelah proklamasi, bangsa Indonesia dapat menentukan sikapnya tanpa ada yang memaksa.

f. Aspek Spiritual

Proklamasi yang diperoleh merupakan berkat rahmat Tuhan Yang Maha Esa yang meridai perjuangan rakyat Indonesia melawan penjajah.

Kemerdekaan bangsa Indonesia tidak terlepas dari doa seluruh rakyat Indonesia kepada Yang Mahakuasa untuk segera terlepas dari penjajahan. Kemerdekaan tidak akan tercapai jika tidak ada izin dan kehendak dari Tuhan Yang Maha Esa.

Pernyataan Proklamasi mencerminkan tekad kemandirian bangsa Indonesia untuk terlepas dari penjajahan bangsa asing.

Sebagai negara yang merdeka dan bebas, Indonesia ingin mengantarkan dirinya ke gerbang kehidupan yang adil dan makmur. Kemerdekaan merupakan jembatan emas untuk mewujudkan cita-cita bangsa dan negara.

Kemerdekaan yang dicapai oleh bangsa Indonesia adalah hasil perjuangan seluruh rakyat yang telah berlangsung sangat lama.

Kemerdekaan yang telah diperoleh tersebut merupakan satu proses panjang perebutan kemerdekaan dari penjajahan Belanda, perjuangan melawan penjajahan Jepang, dan perjuangan mempertahankan kedaulatan negara dari serangan Sekutu yang ingin kembali menjajah Indonesia.

Motivasi Rakyat Indonesia dalam Merebut Kemerdekaan

Adapun motivasi rakyat Indonesia dalam merebut kemerdekaan, antara lain sebagai berikut.

  1. Timbulnya perasaan senasib dan sepenanggungan akibat belenggu penjajahan yang berabad-abad, serta kesengsaraan lahir batin bagi rakyat dan bangsa Indonesia.
  2. Timbulnya kesadaran bangsa Indonesia tentang hak kemerdekaan setiap bangsa.
  3. Pengaruh dari nilai-nilai luhur agama yang menjiwai dan memengaruhi kehidupan bangsa Indonesia, seperti persamaan harkat, derajat, dan martabat kemanusiaan serta hak dan kewajiban sesama umat manusia sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa.
  4. Keinginan luhur budaya bangsa Indonesia supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas dalam rangka mencapai cita-cita bangsa dan tujuan negara.

Akibat motivasi yang tumbuh tersebut, kemerdekaan Indonesia yang merupakan hasil perjuangan seluruh rakyat Indonesia dapat tercapai. Gerakan perjuangan itu, dimulai dari perjuangan secara fisik dan nonfisik.

Apakah motivasi tersebut dapat diterapkan dalam usaha mengisi kemerdekaan agar memiliki etos kerja dan daya saing dengan bangsa lain pada saat ini?

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

 

PT. MSJ Ganti 6.092 Pohon Proyek pembangunan

Tol Bogor Outer Ring Road

Proyek pembangunan Tol Bogor Outer Ring Road (BORR) Seksi IIIA sudah mulai memasuki tahap pembowlingan (relokasi) pohon. Dari hasil survey bersama dengan PT. Marga Sarana Jabar (MSJ), Disperumkim Kota Bogor Bidang Pertamanan dan Pihak Ketiga PT. Brantas mendata ada 434 pohon di sepanjang jalur Tol BORR Seksi IIIA. Mulai dari pertigaan Lotte Mart hingga ke Salabenda. Dari total 434 pohon, 26 pohon liar jenis Randu, Pete Cina, Kersen/Ceri akan ditebang, sementara sisanya sebanyak 418 pohon akan di bowling.

Pohon liar

“Pohon liar yang ditebang ini tumbuh di median jalan dan bukan pohon yang sengaja ditanam karena tiga jenis ini memang bukan pohon yang disarankan ada di median jalan,” ujar Kepala Bidang (Kabid) Pertamanan, Disperumkim Kota Bogor, Agus Gunawan, saat ditemui di kantornya, Senin (07/01/2019).

Agus menjelaskan

Saat ini pembowlingan sudah mulai dikerjakan pihak ketiga, yakni PT. Brantas mengingat dikejar waktu penyelesaian Tol BORR Seksi IIIA selama satu tahun kedepan. Pohon yang sudah dibowling tidak lantas langsung ditanam kembali, karena pohon perlu diistirahatkan terlebih dahulu agar pohon tidak “stres”.

“Kurang lebih diperlukan waktu tiga bulan untuk istirahat sembari diberi perangsang akar agar nanti pohon siap kembali ditanam. Sambil menunggu pohon bisa ditanam kembali, kami sedang mencari dan menentukan titik-titik lahan kosong untuk relokasi pohon,” katanya.

Selain bowling, lanjut Agus

PT. Marga Sarana Jabar juga wajib mengganti pohon yang ditebang. Dalam peraturannya 1 pohon dengan diameter kurang dari 30 cm diganti dengan 30 pohon, 1 pohon diameter lebih dari 30 cm sampai 50 cm diganti 50 pohon dan 1 pohon diameter lebih dari 50 cm diganti sesuai dengan umur ekonomi pohon.

“Kalau ditotal jumlah pohon pengganti mencapai jumlah 6.092 pohon dengan minimal diameter 10 cm,” katanya.

 

Artikel Terkait:

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

 

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan

Pemkot Bogor Bangun Taman Kresna Bertemakan Pewayangan Cita-cita Wali Kota Bogor

Bima Arya untuk menciptakan Kota Bogor sebagai kota sejuta taman kian terwujud. Sebab, Pemerintah Kota (Pemkot) Bogor melalui Dinas Perumahan dan Permukiman (Disperumkim) Kota Bogor kembali menganggarkan dana revitalisasi untuk taman baru.

Rencananya Lapangan Kresna, di Jalan Kresna Raya

Bantarjati, Kota Bogor akan dipercantik menjadi taman kota baru dengan segala fasilitasnya.

“Revitalisasi lapangan Kresna ini juga untuk memenuhi RPJMD penambahan Ruang Terbuka Hijau (RTH) dan untuk semakin menyebarkan konsentrasi berkumpul warga tidak hanya di Taman Sempur atau taman-taman lainnya,” ujar Kepala Bidang (Kabid) Pertamanan, Disperumkim Kota Bogor, Agus Gunawan saat ditemui di kantornya, Senin (07/01/2019).

Agus menerangkan, konsep revitalisasi lapangan Kresna akan dibuat berbeda dari taman-taman lainnya. Yakni menggabungkan antara olahraga dengan berbagai fasilitasnya dengan konsep pewayangan yang didasarkan dari nama Kresna. contoh report text

Dalam desain lapangan seluas kurang lebih 1 hektar tersebut tak hanya dibuat fasilitas jogging track dan mempertahankan lapangan sepak bola yang sudah ada tetapi juga akan mencoba mengakomodir para penggemar olahraga beroda. Sebut saja sepeda, roller blades, inline skates dan skateboard. “Kita tata seluruh lapangannya, mulai dari perbaikan drainase sampai kualitas rumputnya,” imbuhnya.

Menurut agus

Jika tidak ada aral melintang alias gagal lelang pembangunan Taman Kresna dengan anggaran mencapai Rp 1,45 miliar akan dikerjakan pada Juli mendatang. Saat ini rencana revitalisasi lapangan Kresna masih dalam tahap sosialisasi kepada masyarakat sekitar. “Semoga saja warga mendukung, kalau ada warga yang keberatan mungkin desainnya ada review,” jelasnya.

Tak hanya pembangunan Taman Kresna yang merupakan taman skala kota

Agus menambahkan, di 2019 ini juga Bagian Pertamanan akan membangun taman skala lingkungan di empat kecamatan di Kota Bogor. Taman di setiap kecamatan ini memang menjadi janji Wali Kota Bogor, Bima Arya untuk mewujudkan Kota Bogor ramah anak dan ramah keluarga. “Pak wali juga ingin ada pembangunan dua titik taman di bantaran sungai ciliwung,” ujarnya.

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

 

Dishub Matangkan Pengoperasian Angkot Modern

Program konversi

Program konversi angkutan kota (angkot) harus terus berjalan, begitu pula pengoperasian angkutan kota modern. Di tahun 2019 ini Dinas Perhubungan (Dishub) Kota Bogor akan mematangkan pengoperasian angkot modern di Kota Bogor agar bisa beroperasi.

Hal tersebut diungkapkan Kepala Dishub Kota Bogor

Rakhmawati usai mengikuti briefing staf di bawah jembatan Jalan Jalak Harupat, Kelurahan Sempur, Senin (07/01/2019).

Rakhmawati mengatakan

Tahun 2019 ini pihaknya kembali akan mematangkan program ini.“Kemarin masih ada beberapa sopir yang menolak dan mengancam sopir TPK 04 sehingga mereka tidak mau beroperasi. Sekarang kami akan kembali melakukan pendekatan kepada mereka, yang jelas program ini harus tetap berjalan,” jelasnya.

Dia menyebutkan

langkah pertama akan berkoordinasi dengan badan hukum, Organda, instansi terkait untuk persiapan kedepannya. Karena berkaca pada tahun lalu resistensinya cukup ada dan pihaknya ingin meminimalkan hal tersebut.

“Jadi kita persiapkan terlebih dahulu semua perangkatnya,” ujarnya.

Artikel Terkait: